【更新】新探于都县新陂庙背村黄氏家族的由来

  赣州市于都县新陂乡庙背村,位于于都县城南十余公里,禾丰江与小溪江合江口中游,新陂乡、罗江乡上溪村、贡江镇(原西郊乡〉密坑村交界处570余年。现有十三个村小组,526户,常住人口2300余人。还有迁往新陂乡高田村坝头、新陂村社前、罗江乡鹅坑村莲塘、罗江乡洋坑村上、下屋组、四川开邑以及迁往

  庙背黄氏一族,源自福建邵武江夏峭公,是上官夫人次子梅公嫡派后裔。黄梅,字惟柱,妣汪夫人。梅公遵从父命异地创业,徙居福建邵武府泰宁县梅林口,官任征西将军。

  四世祖名显,字文谟,妣刘氏。名显生三子,长节俸,次节仕,三节佑(长、三未详)。

  六世祖丕槐,字植三,妣曹氏,副室宋氏,家境殷裕。岁荒出粟赈饥,有司咨敘宣义郎。丕槐生子四:振源、振海、振淮、振泗(源、淮、泗仍居福建未详)。

  七世祖振海,字汇川,妣吴氏,徙居江西九江府城外梅口,为贸贩巨商。振海生二子,长子纪文、次子纪章未详。

  九世祖纲瑞,字厥祥,号凤山,举乡饮宾。妣姚氏,生五子:盛和、盛邦、盛国、盛良、盛善。和、邦、国、良俱未详。

  十-世祖世荣,字膺爵,妣陆氏。公学优德邵,惜不永年。孺人矢柏舟志,节操冰霜,寿高八十,奉旨旌表。子一:辅熙,

  十二世祖辅熙,字光远,孝继香公。妣卜氏,孺人贤淑有钟郝风。生子三,弼贤、弼美、弼懿。贤、懿未详。兄弟仨,怡怡有姜被同眠之致。

  十四世祖永丰,字泰传,妣伍氏,侧室连氏。公嫺武略,屡建军功,官任元游击。生子四:长著祥,次著祯,三著福、四著禄。长、二、四俱未详。

  十五世祖著福,字德全,恭人戚氏。生子三:忠尽、忠蘭、忠芹。蘭、芹未详。公督兵平赣,授都阃衔。其后,著福公遂卜居赣州府水西赤硃岭。

  彼时,赣州地方战乱频仍,思让公兄弟仨商议,各自择地远迁。思让公喜爱雩南乡幽僻,于明永乐年间(公元1403 ~ 1424年),举家迁徙到赣州府以南一百八十里,雩都县雩南乡马岭堡水浒村白沙坑定居下来。后代因而尊奉思让公,为庙背黄氏来雩都开基的基祖。

  古人云,地利人和,方得益彰。白沙坑乃一深山穷谷之地,交通闭塞,人烟萧条。昔日思让公夫妇携一子住迹於此,其寥落自不待言。

  思让公病故,其子允玉卜地葬公于白沙坑,一个名曰猪形的地方。自从思让公夫妇去世后,允玉公与妻韩氏更加孤苦伶仃,便考虑迁居。先移居到畚岭村黄屋潭,畚岭村此地荊棘荒芜,虎啸狼奔,与白沙坑无异,亦非久安之地。明景泰二年(公元1451年 ),允玉公偕妻携子,迁徙到雩都县新陂乡双江口中游河两岸的周屋场(当时住有周姓和罗姓人家),即庙背村。允玉公此举功绩大焉。

  二十九世鳌公在首修谱《跋》中写道:“而徙兹庙背,维时居斯土者,罗之后,惟周姓人烟繁富,而公无片壤,仅得架数椽以棲”。几历艰辛,终得立足于此。允玉公及子孙,在斯土上披荊斩棘,开荒筑田,选址建屋,挖塘种树,由此开创基业,世代安居。

  后世子孙为了纪念思让公父子,以及祭祀历代先祖,在庙背村兴建了思让公祠。现在,思让公祠又称黄氏宗祠。

  公祠地址在庙背村老屋组,位于村中央。建祠总主事名奕芳、位西。清乾隆辛未年(公元1751年)秋月动工,乾隆壬申年(公元1752年)冬月落成。公祠落成六十年后,第二次编修庙背黄氏族谱,时大清嘉庆十七年,黄氏三十一世嗣孙吉佩,为公祠撰写了《思让公祠记》,公祠始录入黄氏族谱。文中记载:公祠“高二丈九尺,广四丈,深七丈,左右各一室,左以藏祭器,右为主祭者先日入寝,肃斋戒也。祠前一空坪”。公祠“堂匾曰:文行堂。意者行为文之本,文为行之末,所以示后人以无本不立,无文不行之意欤”。

  公祠占地面积数千平方公尺,坐北朝南,立壬山丙向兼子午分金。 前眺祁山、禄山,禾丰江和小溪江两江,后枕象山、狮山两山。建筑非雕梁画栋,无龙鱼花鸟之文,然具有宽广之空间、恢宏之气度。青砖外墙、灰瓦房顶、石柱木樑结构,侧墙为徽派风格的马头墙,高低错落,古香古色,颇具特色。

  公祠正面三樘木质大门,门框为粉红色条石。正中央大门门楣上,“黄氏宗祠”四个行楷榜书苍劲有力,左、右两侧门楣上,则分别題有“豐功”和“偉绩”。在正门前的中央瓦檐下,悬挂着“钦点翰林院”的牌匾,鳌公作的《七言庙背村誌》的诗句中为该匾写道“当朝一品题仙笔”,这个“钦点翰林院”牌匾,还颇有一番故事来历哦。

  进入大门内,宽广的前厅和后厅映入人们眼帘,两边侧墙中间,各有一道侧门。前厅、后厅及正门前,共竖有六根石柱,左右两侧各有三根。直径约80厘米、髙6米有余,呈八角形的粉红色石柱,承接䁞前后栋的斗拱,斗拱则是由粗大的上等木材制成。前厅与后厅之间,正中央有一天井,正对左右两边侧门。后厅左右两侧,各建有一间厢房。左、右厢房门的楣上,分别榜书有“務實”和“敦厚”。来到后厅,正上方桁梁上悬挂着“文行堂”堂匾,神龛上一排排列祖列宗的牌位,陈列着开基祖十八世祖思让、十九世祖允玉、二十世祖浩融、廿一世祖昊公、廿二世祖均赐(受夫),以及廷、言、金,大字派世祖共九代世祖牌,供嗣孙祭祀。

  公元一九五四年,因一场大火,损坏了公祠的部分结构。由嗣孙传忠、家濂(秉忠)为首士,于公元一九五五年,开始对公祠进行修缮,公元一九五七年春竣工进牌。

  公祠于公元二O二一年(岁次辛丑年)进行第二次重修,六月初六日动工,同年十二月二十六日子时进牌。

  宗祠前面有一口正方水塘。在宗祠正左前方,有一口用长条红岩石砌成的古井,在鳌公作的《七言.庙背村誌》且有记叙。古井二米见方,深五米,井水清澈甘甜,滋养着世代黄氏嗣孙。

  宗祠后面,长有一棵奇异珍贵的古树,说是一棵,实则二株伴生,古银杏与大榕树连根合体,相互交织,浑然天成,村民名之曰“桦桷树”,树身高大挺拔,枝繁叶茂,绚丽多姿。

  二十一世祖昊公,字添然,配吴、张、李氏。昊公具智慧谋略,卓尔不凡。昊公生子四:均锡、均赐、三寿和难公。三寿就是相传三岁得道于祁山,尊为坊神的三太公。在村西南方庙角潭,建有一座祭祀三太公等坊神的祁山灵祠。

  二十二世祖均赐,昊公次子,字受夫,乡饮大宾,妣丁氏。自思让公以下,至二十二世受夫公,一门五代单传。受夫公育得五子:长子名廷宰(字门石),次廷宪(字两江),三廷宦(字怀受),四廷宣(字念夫)、五廷宠(字仰然)。此后,庙背村黄氏在二十三世廷字辈,就分为五大公房了。所谓五大公房,长房即廷宰公房,二房是廷宪公房,三房廷宦公房,四房廷宣公房,五房是廷宠公房。

  廷字辈五子降生(大致时间是公元1545年~1555年间),是庙背村黄氏宗族发展史上的一座丰碑。

  五大公房子孙绵延,承承继继。可惜,三房只延续了七代(传至二十九世),而四房只延续了六代(传至二十八世),而后,三房和四房均断脉失传。三房廷宦公生一子,名言详(字望所)。族谱《原跋》里记载:“奈一族之支分派别,亦尝有盛有衰。怀受公族之三房,自公至添字行,仅传七世而遂其断脉"。三修版和四修版族谱的正文记载,廷宦(怀受)公房传续了七代,传至二十九世添字辈,断脉失传。

  四房廷宣公生有二子:言诠(字明所)、言诱(字忠宇)。族谱《原跋》里记载,"四房念夫公,排及六世至今,寥寥二人"。三修版和四修版族谱正文记载,廷宣(念夫)公房传续了六代,传至二十八世应字辈,断脉失传。

  长房廷宰(字门石)公,于明万历年间(公元1573 ~ 1620年)自庙背迁徙到新陂乡高田村坝头开基世居。

  廷宰公生二子:言论(字文宇)、言证(字怀石),后裔子孙世居坝头立基创业。现在居住在坝头的廷宰后裔是言证--玉昆名下的佑阳公房。佑阳公房,公堂名佑阳堂,于公元2020年3月6日动工重建,同年11月29日竣工落成。

  注:长房、二房和五房,在有、应、添等字派中都有人口迁往四川开基创业,在三修谱和四修谱中均有记载。迁居四川者后裔的状况,存在很大的不确定性,难以考证。对目前已经取得联系的在川庙背黄姓后裔,在本文中会有所提及。而凡是目前无法联系上的,在本文均略去不叙。

  廷宪公生子四:言哗(字乐所)、言谱(字考廷)、言诰(字文江)、言谟(字瑞廷)。言哗亦生子四:金桥、金榜、金樗、金桂。

  金桥公之子,名大德,字均懋。清康熙庚申年(公元1680年),大德自庙背,历罗家渡(罗江乡),而苧州,再赣县文潭坝世居。其后,大德公有一后裔昌陟(字慕伊)返迁到庙背村新圩组居住。大德公房公堂名萃灵堂,座落在赣县文潭坝。

  a、大志四子有玟的后裔,应绅公长子添庆(字承文)与次子添度(字恢量),于清乾隆年间(公元1736 ~ 1795年),自庙背迁至罗江乡鹅坑村莲塘开基创业。

  后来,添庆又举家迁徙到四川夔州开邑(现为重庆市开州区)。而添度后裔则一直在罗冮莲塘世居。添度公房公堂名恢量堂,于公元2011年5月动工重建,2013年2月19日竣工落成。

  b、有玟公三子应绮(字绚彩〉,于清乾隆年间(公元1736 ~ 1795年),自庙背迁往四川夔州开邑(现为重庆市开州区)。近年联系到,应绮后裔定居在重庆市开州区大进镇。

  大忠公房,定居地在庙背村上排组。大忠公祠大忠堂,于公元2017年9月动工重建,2019年11月28日竣工落成。

  大思公房,定居地在庙背村老屋、祠堂组。大思公祠仲虚堂,于民国二十九年(公元1940年)重修。

  金桂过继言诰公为嗣,自庙背迁徙到新陂乡新陂村社前开基创业。金桂生七子:长子大衡(字在与)、次大衍(字聚先)、三戊元殇、四大御(字鸿文)、五大循(字均式)、六大律(字公廷)、七大彷(字云万)。

  (1)大衍(聚先)公房。大衍后裔居住新陂乡新陂村社前。大衍公祠聚先堂,于公元2014年3月27日动工重建,同年12月13日竣工落成。

  (2)大律(公廷)公房。大律次子有常后裔,居住新陂乡新陂村社前。公堂名有常堂。大律公房公堂名有尚堂。

  另:大律三子有勋,于清朝年间,迁往四川开邑(现为重庆市开州区)开基创业。近年联系到,有勋后裔主要居住在重庆市开州区关面乡青蒿村、泉秀村,开州区河堰镇吕泉村、岩水村,以及四川省万源市花乐乡。

  廷宠公生子四:长言赞(字政厅)、次言谋(字心宇)、三言试(字魁宇)、四回老。言赞生六子;长子金柯(字礼廷),次金梓(字景南)、三金橙(字琼林)、四金样(字海杨)、五金槔(字玉珍)、六金楹(字丽瞻)。

  金柯公房定居地在庙背村的下上排(现红卫组)。现在居住在红卫组的是大俊公房后裔。金柯公祠金柯堂,于公元2017年8月动工重建,同年12月18日竣工落成。

  金橙生五子:大祖(字胜先)、大魁(字均一,过继金梓承嗣)、大卿、大任、大僖。大魁过继给金梓为嗣。

  大卿第八代孙传浚(字良哲)公的后裔宗兖(字步洲),于民国初期,自庙背迁居罗江乡上溪村洋口开基创业。

  传浚公房另一后裔宗榕(字林福),于民国时期,自庙背迁居小溪乡小溪村开基创业。

  大任公房,定居地在庙背村太阳组。大任公祠惟重堂,于公元2018年8月动工重建,同年12月竣工落成。

  大僖公房,主要定居地在庙背村石门楼一带。大僖公祠子贤堂,于公元2012年2月9日动工重建,同年11月6日竣工落成。

  应元(翰録)公房:定居地在庙背村长塘、田内、新屋、学堂组。应元公祠翰録堂,于公元2016年8月18日动土重建,2017年12月18日竣工落成。

  有瑄有一后裔,忝锦(周续)之子佑胥,字颖姿,于清乾隆年间(公元1736~1795年),自庙背迁徙至罗江乡洋坑村下屋。佑胥公房,居住在洋坑下屋,现有公堂名殿行堂。

  有瑄另一后裔,添绚(焕章)次子佑厌,字容恬,于清乾隆丁卯年(公元1747年)自庙背迁至罗江乡上屋。佑厌公房,居住在洋坑上屋,公堂名功授堂,于公元2008年1月16日动工重建,同年10月22日竣工落成。

  金楹,字丽瞻,言赞公六子。金楹生四子:大伟、大位、大侃、大傅。金楹公房定居地在庙背村的上屋(现在棧行、田内的一部分)。现在有大伟和大侃两公房后裔居住于此。

  而今,随着世界的开放,更多的梅公派思让公房嗣孙,日益溶入到全国各大城市,乃至走向世界各地,黄氏宗脉犹如榕杏同根共蒂枝繁叶茂,禾溪双江汇合源远流长。

  于都县原名雩都县,因北有雩山,取名雩都,1957年6月1日起改名为于都县,位于江西南部,贡水中游。西汉高祖六年(公元前201年)置县,是江西最早建县的十八个县和赣南最早建县的三个县之一,素有“六县之母”,“三省往来之冲、东南之一要区”之称,古时于都曾为赣南的政治、经济、文化、交通中心和军事要地,郡治曾设于此近250年之久。土地革命时期,全县又先后分设过于都、胜利、登贤、瑞西、兴胜和于西等县,赣南省委和省苏维埃政府驻于都县城,是著名的中央红军长征集结出发地。

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